Coït intercrural

Le coït intercrural est une pratique sexuelle durant laquelle la stimulation sexuelle masculine est obtenue en enserrant le pénis entre les cuisses de son ou de sa partenaire, simulant une pénétration vaginale.


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Pratique sexuelle - Vie quotidienne au Japon

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  • La cambrure du dos du partenaire pénétré mais aussi celle du pénétrant est ... C'est une pratique qui sert à faire durer la pénétration plus... Coït intercrural. Il consiste en l'insertion du pénis entre les cuisses de la partenaire.... (source : erikremes)
Coït intercrural en Grèce antique, fragment d'une coupe à figures noires, VIe siècle av. J. -C.

Le coït intercrural (du latin inter-, «entre» et crura «jambes») est une pratique sexuelle durant laquelle la stimulation sexuelle masculine est obtenue en enserrant le pénis entre les cuisses de son ou de sa partenaire, simulant une pénétration vaginale.

Cette pratique est assez répandue dans la société japonaise, sous le nom de Sumata (??, cuisses nues), mais aussi dans les milieux gay. On parle aussi de stimulation interfémorale. Elle a été aussi utilisée dans la Grèce antique.

Description

Proche d'une position en levrette, mais le plus souvent avec le buste féminin plutôt relevé pour permettre les caresses, l'homme, jambes positionnées de part et d'autre de celle de sa compagne, place son pénis entre les cuisses doucement serrées de sa partenaire et procède à un simulacre de coït sans pénétration vaginale.

Avantages et inconvénients

Au Japon où l'usage de la pilule contraceptive est peu répandu, cette position est souvent pratiquée dans les lieux de prostitution car elle évite, si les partenaires le souhaitent ainsi qu'à condition qu'ils fassent attention, tout contact entre les organes génitaux, mais aussi le contact entre le sexe féminin et le sperme. Elle permet aussi d'échapper à la loi anti-prostitution de 1956, dans la mesure où il n'y a pas pénétration.

Elle est aussi pratique pour les homosexuels ne souhaitant pas de rapport anal.

Elle est censée procurer à l'homme des sensations équivalentes à une pénétration vaginale. La femme, elle , ne bénéficie que des caresses de son partenaire. Si le pénis est positionné suffisamment haut, il peut stimuler les lèvres de la compagne.

Les variantes

Est aussi nommée sumata une variante où la femme est au-dessus de son partenaire allongé. Le frottement peut alors être obtenu en serrant les cuisses (assez complexe car les pieds sont de part et d'autre de l'homme) ou en utilisant une main pour plaquer le sexe contre son ventre (auquel cas elle peut faire face ou non à son partenaire).

Cette dernière variante a une variante qui consiste à faire passer le sexe non pas devant mais derrière ainsi qu'à le plaquer entre les fesses de la partenaire - qui est alors localisée au niveau du ventre et non plus des cuisses et qui fait plutôt face à l'homme.

Sur la position de base, au lieu de relever son buste, la femme peut rester en position de levrette. Le sexe pourra alors frotter la zone des lèvres et du clitoris. Ici encore, les sécrétions vaginales auront évidemment tendance à s'écouler sur le sexe masculin.

La femme peut aussi être étendue sur un plan (lit, table), les jambes à la verticale.

Histoire et culture

Abondamment représentée sur les vases peints de l'époque (groupe β de la classification Beazley), cette position était une forme commune de sexualité dans la Grèce antique dans le cadre des relations pédérastiques entre un éraste (amant) et son éromène (aimé). Selon la représentation la plus commune des vases, l'éraste étreint le torse de l'éromène, ploie les genoux, courbe la tête et insère son pénis entre les cuisses de l'éromène, sous le scrotum. La position est aussi attestée en littérature : elle est décrite par le verbe διαμηρίζειν / diamêrízein, littéralement «le faire entre les cuisses», dont la première occurrence se trouve dans la comédie les Oiseaux d'Aristophane.

L'importance relative de cette pratique comparé à celle de la sodomie est complexe à évaluer. Les vases ne décrivent la sodomie homosexuelle qu'entre personnes de même âge, comastes (participants ivres d'un banquet) ou satyres. Par contre, les graffitis pornographiques, la comédie attique et la poésie hellénistique ne décrivent que la sodomie et n'évoquent jamais le coït intercrural. Dans Homosexualité grecque (1977) — première étude des relations homosexuelles antiques à adopter un point de vue non moralisateur —, l'historien britannique (en) Kenneth J. Dover a décrit les relations intercrurales comme prédominantes, avant de revenir partiellement sur cette thèse dans The Greeks and their Legacy (Les Grecs et leur héritage) en 1988.

Actuellement, elle est pratiquée en vue d'éviter la pénétration, pour des raisons religieuses (virginité, pratique non-interdite explicitement par la Bible, surtout dans les chapitres 18 et 20 du Lévitique traitant des interdits sexuels), pratique (réduction du risque de grossesse et de MST) ou, dans le milieu gay, pour éviter la pénétration anale (théoriquement plus dangereuse et quelquefois reconnue plus répugnante). Ainsi, selon son biographe (en) Richard Ellmann, Oscar Wilde fut initié à cette pratique par (en) Robert Baldwin "Robbie" Ross (son supposé premier amant homosexuel) car il n'était pas attiré par l'idée de relation orale ou anale.

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